ذاك وإنِّي على جاري لذو حَدَبٍ * أَحْنو عليه بما يُحْنَي على الجارِ فهذا لا يكون إلا مستأنفاً غير محمول على ما حمل عليه ذاك فهذا أيضاً يقوي ابتداء إن في الأول . هذا باب آخر من أبواب أن تقول جئتك أنك تريد المعروف إنما أراد جئتك لأنك تريد المعروف ولكنك حذفت اللام ههنا كما تحذفها من المصدر إذا قلت : وأَغْفِرُ عَوْرَاءَ الكريمِ ادِّخارَه * وأُعْرِضُ عن ذَنْب اللَّئيم تكرُّمَا أي لادخاره . وسألت الخليل عن قوله جل ذكره « وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون » فقال إنما هو على حذف